Стурджесс С. - Практическая йога до и после 40

5 — вишуддхи («чистота»)

6 - анахата («безударный звук»)

7 - манипура («драгоценная крепость»)

8 — свадхиштхана

(«собственное основание»)

9 — муладхара

(«корневая опора») ю~ «аи

11 — питала

12 — сушумна

14 - шейный отдел

[позвоночника]

15 - грудной отдел

16 — поясничный отдел

17 - крестцовый отдел

18 - копчиковый отдел

Высшее Сознание, вошедшее в тело человека в форме божественной космической энергии, в итоге становится материей и формирует пять основных стихий — эфир, воздух, огонь, воду и землю — по принципу возрастающей плотности.

Аджна чакра соответствует месту, где расположено духовное око (известное также как «третий глаз»), олицетворяющее собой разум, отдающее приказы.

Ниже, в области горла, размещается вишуддхи чакра, соответствующая небольшой зоне «эфира», приблизительно совпадающей с голосовыми связками.

Ниже, в области сердца, находится анахата чакра, здесь происходит важнейший процесс поступления воздуха и насыщения крови кислородом.

Ниже, в районе пупка, находится манипура чакра, зона огня: не случайно нарушение процессов пищеварения мы часто называем «изжогой».

Еще немного ниже располагается свадхиштхана чакра; в этом отделе организма происходит накопление и усвоение жидкости («вода»).

И не случайно то место, которым человек чаще всего соприкасается с землей, если сидит не на стуле, служит обиталищем «земляной», или муладхара чакры.

Каждая чакра имеет свою собственную частоту колебания и характерный цвет и звук; она соответствует определенной стихие, планете и духовному качеству и находится под покровительством особого божества.

Некоторые люди, обладающие особыми способностями психики, а также йоги, достигшие высоких ступеней познания, способны разглядеть в ауре, окружающей каждого из нас, тонкие энергетические поля и центры — чакры. Они предстают перед взором в виде воронок, собирающих в себя вращающиеся разноцветные вихри.

Нади (тонкие каналы)

Как уже говорилось, чакры соединяются с физическим телом тонкими нервными каналами, называемыми «нади» и расположенными в астральном теле; они недоступны обычному взору. Центром этих каналов, которых насчитывают около 72 тысяч (а Шива Самхита определяет их количество даже в 350 тысяч), является тонкое солнечное сплетение (см. рис. 5). Именно поэтому нервный клубок — солнечное сплетение физического тела — представляет собой главный накопительный резерв праны, и посредством овладения пранаямой можно научиться аккумулировать в себе огромное количество этой жизненной энергии. Эта же практика, а точнее, ее разновидность анулома-вилома пранаяма (попеременное дыхание через ноздри) позволяет очищать каналы, поскольку их «загрязненность» затрудняет пране проникновение в главный канал — су шум -на нади.

Прана, поступившая по каналам, употребляется как для физических, так и для астральных проявлений души.

Три главных канала, соединяющих чакры, — это сушумна, ида и питала. Ида (отрицательный, лунный поток) берет свое начало от муладхара чакры по левую сторону от центрального канала (сушумна), а питала (положительный, солнечный) — по правую сторону от центра. Они пересекают пути друг друга подобно двум танцующим змеям и встречаются у аджна чакры. Восходящий и нисходящий

Рис. 5. Чакры и нади в астральном теле потоки энергии по каналам ида и питала определяют и «полярность» чакр. Парамханса Йогананда, в частности, писал в своей «Автобиографии йога» о том, что эта двойная полярность превращает шесть чакр в двенадцать, соответствующих двенадцати знакам Зодиака.

Главные чакры

Как уже говорилось, шесть чакр располагаются одна над другой в астральном позвоночном столбе, совпадающем с каналом су шумна, а седьмая, высшая чакра (сахасрара), называемая «тысячеле-пестковым лотосом», находится в области головного мозга. Эта чакра часто изображается на рисунках и иконах в виде светлого кольца — нимба, окружающего голову святого, что символизирует просветление и освобождение сознания.

В трактатах по йоге чакры называются иногда цветками лотоса, чьи лепестки сотворены из лучей жизненной энергии, причем каждая чакра имеет особое количество лепестков. У обыкновенного человека, чей разум находится на нижних уровнях сознания, лепестки лотоса обращены вниз и энергия направлена в сторону чувств.

Путем длительной практики (асана, пранаяма, крийя) и медитации йоги направляют эти лепестки, а следовательно, и их энергию, вверх, по направлению к высшим чакрам, выводя воплощение духовных целей из узкого круга самоограничения в бесконечность. Кроме того, такая практика пробуждает кундалини (праническую энергию), сконцентрированную в основании позвоночника, и заставляет ее подниматься вверх, питая на своем пути все чакры. Когда энергия достигает вершины (сахасрара чакры), сознание йога полностью отделяется от тела и разума и погружается в нирби-кальпа самадхи, или «внеобразный» экстаз, в состояние блаженства, позволяющее осознать единство с Богом, освободить сознание от всех пространственных или временных ограничений. Испытав однажды такое состояние, йог продолжает жить, не отличаясь внешне от других людей, но его сознание уже навсегда поднимается на высший, божественный уровень.

Муладхара чакра (первый центр)

Эта чакра называется также «основой» или «корневой опорой» («мула» на санскрите означает «корень»). В ней сконцентрирована энергия кундалини — наподобие свернувшейся в кольцо змее, готовой к броску.

Символ муладхары — темно-красный лотос с четырьмя лепестками. Внутри лотоса находится желтый квадрат, а в нем — обращенный вершиной вниз треугольник.

Эта чакра воплощает в себе стихию земли, выражаемую желтым квадратом (земля — самый плотный из пяти основных элементов, отвечающий за физическое тело и материальное бытие). Основные качества чакры — прочность и инертность. Она является также местом пребывания аннамайя коши — оболочки, обеспечивающей существование физического тела путем усвоения пищи и выведения отходов жизнедеятельности. Соотносится эта чакра и со свойством различать запахи.

Муладхара чакра отвечает за основные инстинкты существования и выживания человека: чувство страха, вины, преследования, за самосохранение, прием пищи, поиск убежища, способность защищаться и нападать, пользование органами чувств, а также за сексуальное влечение и инстинкт продолжения рода.

В этой чакре сосредоточены санскары — впечатления, ощущения и воспоминания, приобретенные в прошлом; здесь «живет» и низшая карма.

Свадхишгхана чакра (второй центр)

На санскрите «сва» означает «собственное», а ад-хиштхана — «основание», «местонахождение». Эта чакра расположена в нижней части крестцового отдела позвоночника, приблизительно на уровне копчика, позади половых органов. Она ассоциируется с водой и на уровне физиологии связана с выводящей и репродуктивной системами.

Символ этой чакры — шестилепестковый лотос малинового или красно-оранжевого цвета, внутри которого находится белый полумесяц, обращенный рогами вверх.

В свадхиштхана чакре пребывает пранамайя коша.

Данная чакра связана с чувством вкуса, а также с сексуальностью и половыми органами. Если энергия концентрируется в этой чакре, то человек склонен испытывать чувственное удовольствие. Вместе с тем, эта чакра отвечает за чувство уязвимости, за стремление быть любимым и эмоционально защищенным, за страх быть отвергнутым, за одиночество, материальные и сексуальные желания, за романтическую грусть и неуверенность в себе.

Здесь просматривается прямая связь с одним из основных положений учения йоги, а именно с тем, что половое влечение следует преобразовывать в более созидательные и утонченные формы духовного выражения — «поднять любовь до уровня сердца и ума».

Манипура чакра (третий центр)

Название этой чакры означает буквально «драгоценный город» или «драгоценная крепость». Расположена она в позвоночном столбе, приблизительно на уровне пупка. Эта чакра связана с солнечным сплетением и управляет пищеварительным процессом и терморегуляцией всего организма, а потому отождествляется с огнем.

Символ манипура чакры — десятилепестковый светло-желто-зеленый лотос, в центре которого — направленный вниз красный треугольник, символизирующий огонь. Эта чакра — центр мощи, внутренней силы, воли и устремлений. В ней сочетаются огонь желаний и глубина эмоций.

Но с манипура чакрой связаны и отрицательные черты: эгоизм и высокомерие, злоба, страсть к азартным играм, стремление управлять и подчинять, жажда власти и жестокость.

Устранение этих низменных чувств направляет нашу эмоциональную жизнь на более высокие уровни сознания и делает ее более духовной и насыщенной.

Анахата чакра (четвертый центр)

На санскрите «анахата» означает «безударный», то есть звук (или колебание), возникший без физических причин. Такой внутренний звук воспринимается во время медитации и называется надо. В западной литературе аналогом ему является «музыка сфер».

Анахата чакра расположена на уровне сердца; ее символ — двенадцатилепестковый лотос голубого цвета. Стихия воздуха представлена в его серо-дымчатом центре двумя пересекающимися треугольниками, олицетворяющими высокие и низменные аспекты нашего бытия. В иудаизме этот символ называется «звездой Давида».

Анахата чакра известна еще и как «сердечный» центр, центр духовной или божественной любви.

При полном пробуждении чакры человек испытывает бескорыстную, беззаветную и сострадательную любовь. Многие древние мудрецы утверждали, что сердечная чакра — важнейший инструмент пробуждения любви ко всему сущему как выражению вездесущего Бога. Открывая наше сердце для любви, мы сами становимся любовью, ибо «Бог есть любовь».

Сердечная чакра — это мост от трех нижних чакр, относящихся к физическим аспектам бытия (выживание, безопасность, чувственность, секс и телесная сила), к трем верхним чакрам, соответствующим более высоким уровням самосознания.

В сфере чувственного восприятия анахата чакра управляет осязанием.

Вишуддхи чакра (пятый центр)

На санскрите слово «шудди» означает «очищать». Пятая чакра «чистоты», или «очищения», расположена в шейном отделе позвоночника позади гортани, приблизительно у основания шеи. Изображается она в виде фиолетового или пурпурно-дымчатого лотоса с шестнадцатью лепестками, соответствующими числу каналов (нади), питающих эту чакру. В центре лотоса — перевернутый треугольник с белым центром («полной луной»), олицетворяющим эфир (или пространство) — стихию более тонкую, чем воздух.

На физическом уровне эта чакра связана с горлом, шеей, щитовидной и паращитовидной железами.

Вишуддхи чакра ассоциируется с чувством слуха, является центром речи и общения, творчества и самовыражения, способности обучаться и усваивать.

Аджна чакра (шестой центр)

«Аджна» на санскрите означает «повиноваться», «следовать», «познавать». В буквальном смысле название чакры соответствует понятию «командный центр».

Чакра располагается в передней (лобной) доле мозга, непосредственно за межбровьем (это место известно также под названием «третий глаз»), и руководит гипофизом.

В трактатах по йоге аджна чакра традиционно символизируется двухлепестковым лотосом бледно-серого или серебристого лунно-белого цвета. На левом лепестке начертана санскритская буква хам, а на правом — кшам. Это — изначальные звуки, мантры, обозначающие Шиву и Шакти (сознание и энергию). Левый лепесток означает также луну (канал ида), а правый — солнце (канал питала). В середине цветка лотоса помещен круг с перевернутым треугольником внутри — это символ созидательного начала шакти. Внутри треугольника изображен шивалин-гам, но не в качестве фаллического символа, а в качестве символа астрального тела. Выше шивалингама мы видим традиционное начертание символа «ом» — он является биджа мантрой для аджна чакры.

Авторы древних текстов описывали «духовный» глаз, который можно увидеть во время глубокой медитации, как кольцо золотого света с темно-синим мерцающим полем внутри, а в центре этого поля — пятиконечная серебристо-белая звезда. Как и телесные глаза, «духовный», или «третий», глаз связан с продолговатым мозгом [medulla oblongata]. Сконцентрировав внимание на точке между бровями, некоторые могут скорее ощутить, нежели увидеть исходящее из нее свечение. Именно это имел в виду

Иисус Христос, говоря: «Если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло» (Лук. 12: 34).

Продолговатый мозг — это место, где жизненная энергия (прана) впервые входит в тело человека. Ирана хранится в сахасрара чакре (седьмом центре), откуда по тонким каналам (нади) расходится по всем членам и органам. Это место, где помещается эго-сознание, символом которого является луна. Подобно тому как луна лишь отражает солнечный свет, так и человеческое «Я» не имеет своей собственной реальности, а лишь отражает свет, изливаемый душой.

Нам необходимо превратить эго-сознание в самоосознание, что достигается глубоким, продолжительным сосредоточением на «духовном» оке, пока в нем не появится центр сознания.

Примечательно, что бог Шива изображается с символом луны в волосах, в сахасрара чакре, а это свидетельствует о том, что его эго-сознание полностью отождествлено с космическим Разумом.

На выходе из аджна чакры три главных канала -ида, питала и сушумна — сливаются в один, и поток сознания поднимается по нему в высший центр — сахасрара чакру.

Медитируя на этой чакре, можно выйти на такой уровень интуитивного знания и самопознания, который позволяет разрушить неблагоприятную карму прошлых жизней.

«Духовный» глаз считается местоположением силы воли и духовной силы и власти.

Сахасрара чакра (седьмой центр)

На санскрите «сахасрара» означает «тысяча», поскольку именно тысяча лепестков насчитывается у лотоса, символизирующего самую верхнюю чакру.

Но фактически мы не можем постигнуть всю беспредельность этого огромного цветка с бесконечным количеством лепестков, и число «тысяча» —лишь способ показать эту бесконечность. Утверждают, что этот лотос ярче и белее полной луны и слегка окрашен в тона восходящего солнца.

Сахасрара — высшая, седьмая чакра, хранящая силу сознания и питающая все остальные чакры.

Сахасрара — центр божественного союза, возникающего, когда кундалини шакти в своем восхождении достигает сахасрара чакры; тогда наступает момент предельной полноты существования, или самадхи. Ощущения, ощущающий и ощущаемое становятся единым целым; йог испытывает абсолютный восторг в этом сверхсознательном состоянии самадхи. Но для того, чтобы достичь такого состояния, необходимо сначала разбудить аджна чакру, открывающую «путь наверх». Во время глубокой медитации, когда разум сосредоточен на «третьем глазе» (голубой круг, окруженный кольцом золотого света), открывается физический канал, соединяющий духовное око с макушкой головы, куда и «втекает» высшая энергия. До тех пор, пока аджна чакра не разбужена, наш разум пребывает в замкнутом пространстве и не в силах постичь Истину.

Физиологически сахасрара связана с эпифизом (щитовидной железой).

Взаимосвязь чакр с эндокринными железами

В физическом плане каждая чакра связана с той или иной железой внутренней секреции и имеет на нее определенное влияние.

Когда астральная и физическая системы пребывают в равновесии, то жизненная энергия гармонично связывает все органы. Но если она встречает

Рис. 6. Эндокринные железы 1 - мужской организм 6 - вилочковая железа

2 — женский организм

3 - эпифиз

4 — гипофиз

5 - щитовидная и паращито- 10 - яичники видная железы

7 — надпочечники

8 - поджелудочная железа

9 — семенники

Железа

Эпифиз

Сахасрара

Гипофиз

Щитовидная

Вишуддхи

Вилочковая

Анахата

Поджелудочная

Манипура

Половые

Свадхиштхана

Надпочечники

Муладхара на своем пути препятствия или если нарушается равновесие между чакрами, это затрагивает соответствующие железы, нормальная работа которых нарушается, что, в свою очередь, влияет на состояние здоровья и вызывает умственные и эмоциональные расстройства.

Взаимосвязь чакр и нервных узлов

Вы можете сами определить точки расположения чакр следующим несложным способом.

Сядьте в удобную для медитации позу, выпрямите спину и расслабьтесь. Если вам трудно сидеть со скрещенными ногами, сядьте в кресло с прямой высокой спинкой. Очень важно держать спину прямо, чтобы энергия свободно текла по каналам.

Сначала попробуйте найти свой астральный позвоночник. Для этого поместите левую руку под основание позвоночного столба, под крестец, а правую ладонь — на основание черепа, туда, где находится продолговатый мозг. Закройте глаза, внимательно и спокойно посмотрите мысленно на свой «духовный» («третий») глаз — точку между бровями. Сделайте вдох, прочувствуйте, как дыхание поднимается от основания позвоночника к голове. Выдохните, прочувствуйте движение воздуха в обратном направлении. Повторите это упражнение двенадцать раз.

Затем положите левую руку на то место, где должен быть «третий глаз», правую руку оставьте у основания черепа. Вдохните, прочувствуйте движение потока по каналу от продолговатого мозга к «третьему глазу», затем выдохните и проследите за обратным движением.

Во второй части этого упражнения вам будет необходимо напрячь и расслабить некоторые части

Рис. 7. Нервные узлы и сплетения

1 — головной мозг

2 - продолговатый мозг

3 — шейный нервный узел

4 — гортанный узел

5 - сердечный узел

6 — солнечное сплетение

7 - крестцовый узел

8 - копчиковый узел

9 - позвоночник (вид сзади), позвонки и мышцы удалены, показан спинной мозг и спинальные нервы

Нервное сплетение

Пещеристое

Гортанное

Вишуддхи

Сердечное

Анахата

Солнечное

Манипура

Крестцовое

Свадхиштхана

Копчиковое

Муладхара тела, попутно пытаясь увидеть каждую чакру в виде цветка лотоса.

Муладхара. Напрягите и расслабьте анальный сфинктер. Напрягая мышцу, представьте себе лотос с закрытыми и направленными вниз лепестками, а затем мысленно поверните его на 180 градусов, направьте лепестки вверх и заставьте их раскрыться. Пропойте или прошепчите про себя «ом» три раза; расслабьте мышцу и направьте энергию (лучи от лепестков) вверх, к следующей чакре.

Свадхиштхана. Напрягите и расслабьте мускулы половых органов. Повторите упражнение, как описано выше, пропев «ом» три раза (беззвучно!) и представляя себе лотос. Направьте энергию дальше вверх.

Манипура. Напрягите мышцы вокруг пупка, втяните его внутрь к позвоночнику и задержите дыхание. Повторите описанные выше действия (представление лотоса и повторение слова «ом») и пошлите поток энергии выше.

Анахата. Напрягите плечи, отведите их назад. Мысленно увидьте лотос, не забыв про слог «ом»; направьте энергию к следующей чакре.

Вишуддхи. Откиньте голову назад и напрягите шею до ощущения сдавления в горле. Мысленно увидьте лотос, пропойте слог «ом» и поднимите энергию вверх.

Аджна. Глубоко сконцентрируйтесь на точке между бровями, мысленно подняв глаза по направлению к «третьему глазу».

Яма

Аштанга-йога: восемь звеньев йоги

Прославленный мудрец древности Патанджали в III веке нашей эры написал свой трактат «Йога Сутра». Трактат представляет собой сборник высказываний и цитат из более древних философских книг, посвященных йоге.

Патанджали основал «Раджа-йогу», состоящую из восьми частей или ступеней, неразрывно связанных между собой (санскритское ашта означает «восемь»). Он утверждал, что будет неправильно исключить из учения какое-то одно звено, например практику различных поз или дыхательных упражнений, и только эту отдельную часть назвать йогой. Невозможно также определить, говорил Патанджали, какое из звеньев самое важное: «любое звено, будучи убранным из замкнутой цепи, нарушает ее сущность». Йога — это цельное учение, и только практика всех восьми звеньев может привести к нужному результату — самореализации.