MedBookAide - путеводитель в мире медицинской литературы
Разделы сайта
Поиск
Контакты
Консультации

Степанов - Основы медицинской гомеостатики

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
<<< НазадСодержаниеДальше >>>

- нарушение адекватности построения модели внешней среды реальности; - фрустрации (несовпадение желаемого и действительного); - асоциальность; на популяционном уровне:

- нарушение экологического равновесия в природе (антиэйку-менность); - патологии субпопуляционных взаимодействий (войны).

Процессы регуляции на уровнях от внутриклеточного до систем органов стабилизируются материальными носителями молекулярного характера и поэ­тому полевые носители играют ограниченную роль в резком изменении регу­ляторных параметров. Определенную роль в смещении регуляторных парамет­ров могут играть полевые носители внешней информации, влияющие на струк­турную организацию связанной воды (гидратных оболочек) и частотные ха­рактеристики полей, резонансно смещающие частоты конформоционных колеба­ний макромолекул, что приводит к изменению третичной структуры и к пе­регруппировкам в четвертичной структуре. Примерами такого влияния могут служить изменения солнечной активности, гравитационные изменения, свя­занные с лунным обращением, суточные изменения электромагнитного спектра в окрестности Земли [10, 25, 48, 83, 155, 156 и др.].

Наиболее важным для осознанных ощущений человека являются нейрофизио­логические процессы построения моделей восприятия внешней и внутренней сред - процессы, базирующиеся на динамических моделях нейронных ансамб­лей ассоциативной коры головного мозга. Именно здесь происходит синтез всех моделей, которые представляют все нижележащие по иерархии гомеоста­ты в единую модель, которая дает нам ощущения неразрывности и единства самощущения своего Я, несмотря на все изменения, происходящие внутри ор­ганизма и вне его. Это достигается пластичностью связей между гомеоста­тическими модулями гипоталамуса, лимбической системы и коры как по гори­зонтальным, так и по вертикальным взаимосвязям. Причем, чем выше по ие­рархии, чем эволюционно моложе уровень интеграции, тем выше динамические свойства гомеостатических ансамблей, тем больший вес для них приобретает все более абстрактная сигнальная форма информации.

Изменения самоощущений человека могут возникать из трех источников:

1) физиологического; 2) психосоматического (эмоционального); 3) психи­ческого. Все три ипостаси определяют единство личности и способ восприя­тия Универсума. Эта троичность единства не может быть для личности взаи­мозаменяемой на какую-либо одну или на две остальные. Все ипостаси тро­ичности взаимопроницаемы друг для друга лишь благодаря их полному ка­чественному самостоянию и поэтому обладают полной взаимной прозрач­ностью. Вынесенные во вне на Универсум, они в абстрактной форме формиру­ют троичность восприятия ипостасей Бога и троичность научного мышления - "вещество-энергия-информация".

Объективность познания законов Вселенной - кажущаяся объективность, несмотря на попытки "чисто" приборных исследований. Анализ и синтез по­лучаемых результатов в конечном итоге происходит на уровне динамики выс­ших ассоциативных связей между гомеостатическими модулями коры головного мозга и, следовательно, фильтруются тройственным образом тем фильтром, о котором говорилось выше.

Изменяя направленно свою физиологию, мы меняем форму восприятия внеш­него мира. Направленно меняя эмоциональное состояние, мы также меняем текущее восприятие мира. Меняя парадигму космогенезиса мы также меняем способы восприятия и взаимодействия с миром. Объективностью свойств мира мы наделяем такие качества нашего восприятия, которые, как нам кажется, не зависят от изменений наших состояний по всем трем ипостясям личности.

В соответствии с тремя ипостасями личности изначально рассматривали три тонких тела человека: астральное, витальное и ментальное. Они отра­жают информационные качества физического, эмоционального и интеллекту­ального пространств человека. В дальнейшем эзотерическая логика этой идеи была направлена на выделение более тонких качеств (7-9-13) и, соот­ветственно, введения дополнительных оболочек тела человека и пространств мира: физическое, эфирное (энергетическое), астральное (витальное), мен­тальное, кармическое (причинное), интуитивное, нирваны, интегральное тело Абсолюта и т.п. [4,53,20,52,86,126 и др.].

Понимание вышеизложенных положений о мировосприятии во многом снимает проблему разъединенности основной философской мысли "материя-сознание".

В.Налимов [85] решает эту проблему через способность строить символы, особую свертку (кодировку) информации. В его интерпретации двухзвенная формула становится трехзвенной: "материя-смысл-сознание" и вводится осо­бое семантическое пространство каждого индивидуума, где смыслы одних и тех же понятий у разных индивидуумов не тождественны между собой. Интег­рально каждое понятие есть вероятностная популяционная характеристика на шкале смыслового континиума. Такие представления близки к гомеостатичес­ким модельным построениям самоосознания человека и мира.

Весь рассмотренный выше материал дает нам основу для понимания меха­низмов действия методов психической защиты, выработанных на практике. В конечном итоге все они сводятся к стабилизации определенной мозаики мо­дульных нейронных ансамблей ассоциативной коры головного мозга индивиду­ума таким образом, чтобы расширить свободу воли как соматической, так и психологической сфер в области положительных эмоций в условиях реального или предполагаемого деструктивного воздействия на организм. Для высшего гомеостатического уровня абстрактная модель внешней среды, сформирован­ная на реальном или предполагаемом реальном обосновании, одинаково за­пускает механизмы подстройки модели состояния внутренней среды. Различия для нижележащих уровней сети гомеостатов состоят лишь в том, что некото­рые из этих сетей могут получать или не получать дополнительные потоки информации помимо высшего уровня гомео-статического управления.

На уровне сознания объект и субъект сливаются в одно; субъект воспри­ятия и явление, которое он воспринимает, становятся одним и тем же [41,142].

Практические вопросы психической самозащиты

(техника безопасности целителя) В настоящее время можно указать три системы патогенных верований, ко­торые допускают возможность психического нападения [55,79]: народную (в ней циркулируют такие патогенные верования, как например, "дурной глаз", "наведение порчи"), оккультную ("астральные шнуры", "лярвы", "инвольта­ция") и биопольную ("телепатическое воздействие", лучи", "пучки энер­гии", "заряды отрицательной информации" и т.д.).

Существуют три формы "защиты от чужого биополя" - с изменением объекта восприятия, с изменением субъекта восприятия и комбинация из двух первых [19,55,76,79 ].

Как уже указывалось выше, психологически человек выделяет три основ­ных оболочки, окружающих тело. Теснее всего примыкает интеллектуальная оболочка, далее следует эмоциональная, а за ней - "энергетическая". В этой модели иерархический порядок "близости" к "себе" оболочек определя­ется степенью нашего естественного отождествления с ними. Легче всего человек разотождествляется с той частью себя, которая составляет часть внешнего мира - со своим физическим телом, "физической оболочкой". При необходимости человек обычно может без особого труда наблюдать свое те­ло. Труднее разотождествиться с эмоциональной оболочкой и очень редко это происходит с ментальным телом. В таких случаях внешне это выглядит как потеря сознания.

По общепринятой схеме современного наукообразного биопольного понима­ния механизма внедрения помехи в работу систем организма нападение про­исходит следующим образом:

"Когда агрессор посылает возможной жертве отрицательный заряд с целью нанести поражение, то процесс сначала протекает на самой внешней из обо­лочек - энергетической. Отрицательный заряд внедряется в эту оболочку и вызывает резкое нарушение ее энергетического баланса, десинхронизацию ее "динамической пространственно-волновой структуры", деформацию ее "сило­вого каркаса" и т.д. Перципиент субъективно переживает это событие как падение общего психофизиологического тонуса, чувство общей слабости, упадка сил; если его чувствительность достаточно развита - как специфи­ческие ощущения в различных областях переживаемой им "схемы тела", т.е.в так называемых "центрах" или "чакрах".

Параллельно с этим может возникнуть снижение эмоционального тонуса, что интерпретируется как поражение витальной оболочки. И если поиск при­чин своего состояния замкнется на модели внешнего целенаправленного или случайного воздействия от другого субъекта, то происходит поражение и интеллектуальной оболочки. Если же при появлении этой мысли возник внут­ренний испуг, то можно считать, что нападение было успешным, цель пора­жена. В мозгу создана отрицательная доминанта, которая создает идеальные условия для развития любых заболеваний [55,79]. Что обычно происходит в "lokus minoris resistencia" - в месте наименьшего сопротивления организ­ма.

С гомеостатической точки зрения, как было показано выше, этот психо­логический механизм внедрения "отрицательного заряда" является одним из важных и необходимых элементов создания условий эффективности воз­действия на субъекта, но не единственный. Параллельно с этим действи­тельно может внедряться деструктивная информация в гомеостаты нижележа­щего уровня. Однако, если не задействован высший ассоциативных уровень, эффективность деструктивного заряда будет незначительна. Высший уровень гомеостатического регулирования, связанный с психическими переживаниями, будет коррегировать нижележащие уровни, стабилизируя через управление биохимическими носителями информации, смещение параметров управления, вызыванных полевыми носителями "отрицательного заряда". Эффективность отрицательного воздействия будет зависеть от уровня или уровней, на ко­торые адресован "отрицательный заряд", и времени воздействия.

Методы изменения объекта восприятия

К методам защиты с изменением объекта восприятия относятся такие ме­тоды, которые повышают личную энергетику и целенаправленно укрепляют за­щитные оболочки тела. В этом случае информационный поток, направленный на деструкцию "информационного каркаса" перципиента, взаимодействуя с защитными структурами личности, претерпевает определенные преобразова­ния, которые снимают деструктивную направленность или изменяют прост­ранственный вектор действия.

К недостаткам этого метода защиты относятся: 1) невозможность предви­дения момента нападения; 2) существования личного "предела энергоемкос­ти" защитных оболочек; 3) необходимость постоянного уделения внимания состоянию энергетического потенциала защитных оболочек.

Для изменения объекта восприятия разработано большое количество раз­нообразных методик, часть из которых была описана в системе психотренин­га целителя. Достаточно стройная система классификации типов нападения и защиты была разработана в оккультной западно-европейской практики [135]. На основании этой работы, впервые опубликованной в 1930 году, существуют различные модификации, которые применяются сегодня. Ниже мы попытаемся привести объединенную классификацию методов защиты с изменением объекта:

I. Построение экранов:

A. Защитная оболочка [52,53,154]: сесть, руки со сплетенными пальцами положить на колени, ноги вместе, колени и ступни плотно прижаты друг к другу. Прикрыть веки или смотреть в одну точку. Дышать ритмично. Быстро проделать несколько раз психическое дыхание, концентрируя прану в сол­нечном сплетении. Затем ритмично, два-три раза излучить весь ее запас в среду, одновременно представляя себе, как вокруг тела образуется яйцеоб­разный энергетический панцирь. Стараться не думать о том, что еще недав­но привлекало Ваше внимание, занимало ваши мысли. Мысленно прислушаться к голосам в мозгу - если они еще остались, усильте плотность ауры посыл­кой добавочного количества праны, приблизив ее к телу. На некоторое вре­мя приведите психику в пассивное состояние (освободите сознание).

Образованная таким образом защитная оболочка является искусственным упрочением поверхностной "зоны натяжения" индивидуального биополя. Буду­чи более плотно структурированным образованием, чем энергетический заряд нападения, оболочка не позволяет ему проникнуть за свои пределы.

B. Если есть достаточно времени для создания более прочной психичес­кой защиты, примените метод вращающейся защитной оболочки [19,52,55,71,76,79,95].

C. "Яйцо" [19,52]. Почувствовать на уровне межреберья спереди, сзади и сбоков на расстоянии вытянутой руки четыре теплые золотистые горошины, т.е. получается крест, лежащий в горизонтальной плоскости с осью, прохо­дящей по средней линии тела. При вращении креста образуется обруч, кото­рый нетрудно превратить в яйцо, окружающее ваше тело и не поддающееся никаким отрицательным воздействиям проникнуть внутрь. Стенки яйца очень плотные, биополевые слои намытываются друг на друга около минуты. Обо­лочки могут быть одноцветными, двухцветными (воображаемыми). Желательно применять цвета золотистые, голубые, оранжевые. Очень важно четко прост­ранственно ощущать все свои действия. То же построение, но начинается с центральной горошины золотистого цвета в центре мозга на уровне междуб­ровья, остальные четыре на некотором расстоянии от тела на этом же уров­не [55,76,79].

D. Защита "крестом". Окружить себя со всех сторон крестами, располо­жив их вплотную к телу. Медленно, с усилием, начиная с головы, отодви­гать от себя кресты на расстояние до 1 метра. Сравнить свое состояние до и после отодвигания крестов, почувствовать, как они укрепляются и обра­зуют единое целое.

E. Мысленное построение защитной стенки (кирпичную, стеклян-ную, во­дяную, зеркальную), через которую никакой энергетический заряд не сможет пройти [19,20,52].

H. Мысленное построение святой иконы между нападающим и жертвой [95].

II. Замыкание собственного биополя A. Перекрещивание рук и ног в разговоре с человеком, от которого мож­но ожидать неприятностей [19,52].

B. Кольцо. Большой и указательный пальцы одной руки соединяются с большим и указательным пальцами другой руки, образуя кольцо, три ос­тальных пальца накладываются друг на друга [19].

C. Вложение кольца. Сначала большой и указательный пальцы одной руки образуют кольцо и оно вкладывается в ладонь другой руки, затем большой и указательный пальцы второй руки образуют кольцо и вкладываются в ладонь первой руки. Этот цикл повторяется три раза. Обычно после третьего раза выполняющий прием ощущает вокруг себя повышенную плотность, кажется, что чем-то сдавливается голова. Вложенные кольца не только замыкают контур биополя человека, но и в несколько раз уплотняют его [19].

D. Незаметно для окружающих свернуть пальцы в фигу. Этот прием замы­кает контур биополя.

E. Мысленное сосредоточение на кончиках пальцев рук, ног, а также но­са и языка [55,76,79].

H. Мысленное построение цветка, например, розы [128].

G. Мысленное заземление себя и открытие канала на космос, пропуская через себя большое количество энергии [128]:

1) Заземлить себя и войти в транс; 2) Найти в своей ауре участки, излучающие здоровую, вибрирующую, чистую, золотистую энергию; 3) Поднять энергию в остальных участках тела так, чтобы она соот­ветствовала высокой энергии этих здоровых участков. Нужно убедить себя, что энергия поднимается, когда вы приказываете ей. Тогда вы сможете под­нять ее так высоко, как это нужно; 4) Заставьте энергию циркулировать по своим чакрам и ауре, а затем нагнитесь вперед и выйдете из транса.

F. Защита от витальных нападений эмоциональной чистотой и ментальной ясностью - чтение стихов [55,76,79,135].

J. Занятие спортом, танцами, напряженной увлекательной дея­тельностью, холодный душ [55,76,79].

I. Ритуалистическая формула, действие, мантра [55,76].

III. Другие формы защиты A. Построение своего "энергетического фантома" [76]. Представить свой фантом, загладить атакованное место, залечить; занять ум процессом чте­ния или размышлением.

B. Втирание намагнетизированных мазей с сильной биполярной актив­ностью в область междубровья [55,76].

C. Давление скрещенных рук на солнечное сплетение с сопутствующим сокращением брюшных мышц [76].

D. Сменить свою обычную частотную характеристику биополя [55,76].

E. Съесть отвлекающую пищу (мороженное, стручок перца, выпить крепкий кофе и т.п.) [55,76,79,128,135]. При процессе переваривания кровь прили­вает к желудку и порог реакции энергетических центров резко повышается. Центры "закрываются".

G. Подставить руки под струю прохладной чистой воды и представить как патогенная энергия из организма уносится с омывающим потоком.

Классификация методов может быть построена на других категориях, нап­ример: концентрационная, медитативная, ритуалистическая защиты; общая энергетическая, локальная энергетическая; активная, пассивная т.п.

Необходимо отметить, что не рекомендуется применять активные ответные удары на биопольные нападения. Не следует низводить себя до уровня напа­дающего и отвечать злом на зло, умножая тем самым его. Как считают ок­культисты, удар не достигший цели возвращается к своему источнику и по­ражает его.

Ритуалистические операции по самозащите (поплевывание через левое плечо, постукивание по деревянным предметам и др.), могут нередко прев­ратиться в навязчивые действия, т.е. создать патологическую доминанту и страх постоянного преследования, если не воспроизводится ритуал. Поэтому лучше всего применять либо медитативный способ защиты, либо защиту с из­менением субъекта восприятия.

Защита с изменением субъекта восприятия.

Защита с изменением субъекта восприятия является надличностной защи­той, когда человек осознает свою причастность к групповым энерго-инфор­мационным структурам. Осознавая себя как часть системы, общая мощность которой неизмеримо превышает собственный энергетический потенциал, и вверяя этой системе защиту своих структурных элементов (в том числе себя как структурного элемента), психологическое восприятие человека значи­тельно меняет отношение к возможности своего поражения посредством пси­хических нападений. Такие обобщенные психоэнергетические биополя называ­ются эгрегорами.

С точки зрения медицинской гомеостатики, эгрегором является групповое сознание, обобщенное общими целями выживания: родом профессиональной де­ятельности, конфессиональной принадлежностью, родственными связями, на­циональностью, государственностью и, наконец, видовой принадлежностью. Наиболее часто используемые эгрегоры для личной защиты это родственные и конфессиональные (т.е. религиозные). Для усиления защитного действия эг­регора человек мысленно просит помощи и защиты. Например, обращение к тому или иному святому в той системе верований, в которой себя ощущает данный человек, произнесение молитвы, соборование, причащение и т.п. Об эгергорах достаточно полно написано у В.С.Аверьянова [1] и Д.Л.Андреева [3].

Хорошим приемом сильной защиты от любого психического нападения явля­ется абсолютная антизащита [55,79]. Антизащита это полное неверие в су­ществовании возможности психических и биопольных энергетических нападе­ний. Такое неверие психологически стабилизирует, консервирует связи ней­ронных ансамблей, отвечающих за процессы компенсации и адаптации на уровне коры головного мозга. Но самым сильным и очень редко достижимым способом защиты от любого биополевого воздействия является полная и аб­солютная раскрытость, раскрытость в такой степени, что человек не вовле­кается в процессы взаимодействия информационных потоков ни витально, ни ментально. На этом уровне существует полное понимание ситуации без ее критического сопровождения. Это так называемое полное "неделанье" "нек­ритическое самонаблюдение", разотождествление со всем происходящим во вне.

Заключение

Логика развития современной науки об управлении привела к пониманию необходимости существования противоречия, заложеного в принцип построе­ния систем преработки информации, любого организационного уровня живого. Несмотря на то, что философия с древнейших времен провозглашала конструктивность и необходимость взаимодействия противоположностей, как причину движения, эволюционного развития систем, как совмещение высокой чувствительности и одновременно устойчивости, наука смогла включить этот принцип только в конце двадцатого века. Попытки осмысления устойчивости и живучести организмов, их приспособленности к значительным колебаниям внешних условий всегда волновали человечество. В конце девятнадцатого века пришло понимание, что такие свойства приобретает система через осо­бый способ организации своего построения. А.Богдановым была разработана своеобразная теория систем. В начале и в середине двадцатого века в этом направлении независимо друг от друга работали Берталанфи и Анохин. Их работы привлекли большое внимание ученых. Н.Винером для построения слож­ных технических систем и понимания принципов их управления было предло­жено новое направление, которое базировалось на основе осмысления зако­нов построения систем живого - кибернетика. Тем не менее инерция научно­го мышления, действовавшего в рамках "красивого" постулата, что "любая система устойчива и жизнеспособна лишь тогда, когда внутренне не проти­воречива", в значительной степени сдерживала и ограничивала создание на­дежных систем управления. При этом почему то всегда подразумевалось, что внутреннее противоречие в системе обязательно действует деструктивно на жизнеспособность системы. И в тоже время изучение работы систем управле­ния в живом, обеспечивающих гомеостазис, создавало ощущение неправоты провозглашенного принципа непротиворечивости. Ощущением это было до тех пор, пока не удалось создать формальный аппарат, адекватно описывающий конструктивные противоречия. Исследуя свойства модели, построенной на формальном аппарате, было отмечено, что модель ведет себя как живая сис­тема, поддерживающая свой гомеостаз. Такая модель была названа элемен­тарным гомеостатом. Свойство гомеостатов "склеиваться" между собой раз­личным образом и при этом продолжать сохранять гомеостатический принцип управления, дало основание говорить о гомеостате как о функциональной единице жизни, наряду со структурной единицей жизни - клеткой.

<<< НазадСодержаниеДальше >>>

medbookaide.ru