MedBookAide - путеводитель в мире медицинской литературы
Разделы сайта
Поиск
Контакты
Консультации

Малахов Г. - Развитие собственной программы оздоровления

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
<<< Назад Содержание Дальше >>>

Большинство людей как раз потенциальные „лебеди". Многие, не имевшие броских внешних данных, специальными упражнениями преобразили собственную фигуру, приобретя формы Аполлона. Специальными упражнениями женщина может добиться того, что ее грудь станет упругой, красивой. Изящная походка — и обычные ноги воспринимаются как красивые. Тяжелая, неуклюжая походка — и на красивые ноги не обращают внимания.

Искусная прическа, тонкий макияж „делают" лицо, выявляют красоту глаз. Безвкусное же обезображивает даже природную красоту. Как преображает человека со вкусом подобранная одежда, прическа к лицу и горделивая походка, общая культура как огранка живого природного ума, что придает глазам выразительность, а лицу — одухотворенность.

Всем известно, что стоит за понятиями „ухоженная женщина", „следящий за собой мужчина". Такие люди не знают возраста. Более того, с возрастом они становятся красивее, значительнее. И все это при вполне обычных природных данных. Прекрасные зубы можно испортить невниманием к ним, а обычным придать форму и блеск заботами хорошего зубного врача и тщательной гигиеной полости рта. И достаточно об этом!

Красивы люди, следящие за собой, не павшие духом, уважающие себя и любящие жизнь, не проклинающие свою судьбу и природу, а вылепившие себя сами, подобно тому как это делает скульптор, творя из куска серой глины произведение искусства. Образование, эрудиция, культура, развитые ум, мышление и тонкая эмоциональность, чувство вкуса, интуиция, мудрость и жизненный опыт, который рано приобретается умеющим мыслить и анализировать свою жизнь и жизнь окружающих, буквально преображают человека, формируя неповторимую индивидуальность, превращая „гадкого утенка" в гордого лебедя. Как часто, встречая через несколько лет одноклассника, которого считали некрасивым и серым, всплескивают руками и говорят изумленно: „Господи, какой ты, оказывается, красивый!" И это и о лице, и о глазах, и, главное, об индивидуальности в целом».

Автор (Генеша) о себе. Я всегда был хуже других, но меня волновало лишь одно — почему они лучше? Где и в чем они меня обходят? Разобравшись в этом, я стал соблюдать особенности, ведущие к успеху, собственному улучшению. И те, кто был намного лучше меня в школе, в спорте, в жизни, в любви, в удаче и т. д., остались далеко позади. Оздоровление и писательство лишь одна из граней моей индивидуальности. Шлифуйте себя — превращайтесь в ту индивидуальность, какой желаете быть.

Заключая раздел об индивидуальности, Гарбузов пишет: «Извечно говорят о том, что к одним природа милостива, а к другим — жестока, что одних она наделяет дарованиями, а других — трудной судьбой. Но природа мудра. Тех, кого она наделяет великим и очевидным даром, как Микеланджело, Моцарта, Пушкина, она предназначает для служения другим. И как раз судьба таких людей завершается трагично. Тому же, кому не дано столь великого и столь очевидного дара, человеку, которому с самого начала природой предназначена как будто трудная судьба — а таких подавляющее большинство, — она предписывает сотворить себя как Человека с большой буквы, сотворить как раз в борьбе за лучшую судьбу. И каждому она дарует свое, сокрытое, что следует найти, развить самому и тем состояться как индивидуальность. Не наделенному талантом „физика" природа дарует талант „лирика". Того, кто не блещет математической логикой, она награждает разумом сердца, тончайшей интуицией, которая талантливее рассудка. И кто-то лучше других проникает в тайны науки, а кто-то умеет располагать к себе сердца людей и наделен талантом учить, талантом Учителя. Кто-то наделен даром рождать идеи, а кто-то — даром их реализовать. Один умеет творить прекрасное в камне, на холсте, пером на листе бумаги, в нотах, другой же наделен даром находить сокрытое, находить истину, а третий — понимать животных. Кому-то дан дар врачевания, а кому-то — дар растить зерно и строить. Одному дано мудро и справедливо управлять, а другому — судить. Кто-то поражает мудростью с детства, а кто-то до старости ясновидящ как ребенок. И все эти люди — яркие индивидуальности, все они красивы, и ко всем им природа милостива. Надо только открыть в себе свою „изюминку", развить в себе свою одаренность, свою индивидуальность.

Все сказанное настолько важно, что в сущности является ответом на вопрос о смысле жизни, о судьбе человека, о его удовлетворенности и неудовлетворенности, о счастье».

О смысле жизни Гарбузов затрагивает самую важную проблему любого человека — смысл его жизни. «Проблемы мудрости и нравственности естественно порождают сверхпроблему смысла жизни. Ведь в сущности каждый пациент нуждается в беседе об этом, ибо путь к здоровью начинается с поиска истинного смысла жизни. И автор полагает, что вначале была не материя, а был Смысл ее возникновения, была Идея и Мысль. Смысл реализовался в создании Человека, а какая глина была использована для этого — безразлично. Не будет человека — не будет и Вселенной, ибо не будет Смысла в ней. Первично, таким образом, духовное, а не телесное. И для человека первичен смысл его жизни. Человек живет не для того, чтобы есть, а ест для того, чтобы жить, жить согласно смыслу своей жизни. Рождение человеком себе подобных не самоцель. Человек рождает подобных себе для бесконечного воссоздания Смысла бытия, для его бесконечного развития. И человек живет не ради размножения, а размножается, чтобы не прерывался Смысл всего сущего. И живет он по законам духовности.

Высший смысл жизни, таким образом, заключается в том, чтобы состояться как Идея, как Мысль. Так состоялись Гегель и Гете, Ньютон и Шекспир» Ломоносов и Пушкин. Каждый должен состояться в своей врожденной Роли, в своем призвании, на своем месте, с тем чтобы одному открыть новое, раздвинуть границы знания, а другому — как можно глубже постичь уже достигнутое.

Человек как порождение Высшего Смысла, Идеи, Мысли — велик. Он подобен Богу — Богу, в котором и находит этот первоначальный Замысел, Смысл, Идею и Мысль. По образу и подобию своему человек порождает потомство. Человек судит себя и других, наказывает себя и других, способен обрезать нить своей и чужой жизни, творить свою судьбу и вмешаться в судьбу другого, способен украсить и обогатить землю, мир и способен погубить их. Искушение, преступные помыслы и наказание за них или праведность — в самом человеке! И человек — Бог для самого себя, ответствен за себя перед самим собой. Человека, таким образом, характеризует степень развития в нем Смысла жизни, Мысли, совести, ответственности, долга.

И человек сам делает Выбор — выбор между добром и злом — и сам отвечает за него. Один выбирает созидание, труд, путь совести, нравственности, ответственности, долга, путь мудрости, знания, поиска, путь Мысли и Смысла жизни, а другой — путь невежества и омраченности. Первый — Человек, второй — глина. И этот второй потерял свою человеческую суть».

Я думаю несколько иначе. Человек — это пустой сосуд. И что он «впустит» в этот сосуд — добро или зло, тем он и станет в жизни — проводником добра или зла. Этот выбор, который делает в жизни любой человек, зависит от его образованности, знания, контроля над чувствами и инстинктами, их проработкой в прошлых и этой жизнях. Если это на высоте, то человек становится проводником добра и гармонии. Если человек чего-то не проработал — он раб инстинктов, чувств и несет в мир эгоизм, зло и хаос.

Далее Гарбузов продолжает развивать свою мысль, говоря: «Пока Адам и Ева жили в райских кущах, они были только глиной. Когда они выбрали путь познания, путь ответственности за себя, за свое потомство, за мир вокруг себя, когда они выбрали труд в поте лица своего, свободу и достоинство, они стали людьми. Бог сотворил яблоко для того, чтобы они совершили Выбор. И то, что Выбор совершила Ева, подчеркивает великую роль женщины в этом мире, ее роль как носителя мудрости и нравственности. И не грех она совершила, а подвиг.

Великий Выбор совершается в течение всей жизни. Одним неправедным поступком в конце жизненного пути можно перечеркнуть всю праведную жизнь. Праведной жизнью после неправедного поступка искупается грех. Никому нельзя передоверить Выбор своей судьбы, ни за кем нельзя идти бездумно по жизни. Сотворив себе кумира, человек перестает быть человеком и становится глиной в чужих руках.

Поскольку в жизни человека заложен великий Смысл, он обязан прожить отмеренное ему судьбой, какой бы трудной ни была его жизнь, со всей страстью, со всей мощью данной ему энергии. Человек не гость в этом мире, а хозяин. Земная жизнь человека не подготовка к другой жизни. Она самоценна, и прожить ее надо со всей отдачей, прожить так, как будто другой жизни не будет. Только тогда у человека будет право на жизнь в иных измерениях. Дарованная человеку жизнь пронизана долгом перед предками и потомками. Эта взаимосвязь и есть истинное бессмертие человека. И в этом долге перед уже жившими и теми, кто еще будет жить, — смысл жизни.

Смысл жизни человека должен быть достоин его призвания. Каждый своей жизнью обогащает Идею и Мысль. И человек рождается, чтобы постичь все, что было до него, постичь накопленное предками и, обогатив его, передать потомкам, передать для того, чтобы бесконечно развивался Высший Смысл бытия. Жизнь каждого уникальна и неповторима. Мысль и чувство, радость и страдания, опыт каждого оставляют след в мироздании. Вклад каждого в мироздание определяет, лучше или хуже оно стало после жизни каждого и жизни всех. Исследовательский инстинкт в каждом, и в этом — великий смысл. Он дарован каждому для постижения, накопления, поиска и развития Знания, для творчества. И истинный смысл жизни — узнать как можно больше, думать как можно глубже и реализовать в знании свое призвание. Именно в силу своей самоценности, уникальности каждый должен сохранить свою свободу и достоинство, состояться как индивидуальность.

Знание, мысль одухотворяются и оплодотворяются чувствами, сердцем. Без чувства нет творчества, нет понимания прекрасного. Высшее чувство — любовь. И смысл жизни — в любви, в любви к родителям и детям, в любви к ближнему, к жизни, к деятельности, в любви к природе. Любовь — творчество. Смысл жизни в том, чтобы любить и быть достойным любви, быть любимым. Не любивший и не знавший любви к себе — не жил, не творил.

Смысл жизни — в нравственном, мудром, полноценном общении с другими. И одинокий среди людей — не жил. Смысл жизни — в полноценной семье, в детях. Смысл жизни — в единстве с природой, с прекрасным на земле, в благоговейном созерцании и в мудром, нравственном, одухотворенном участии в жизни вокруг нас, в ее созидании.

Все, что сказано выше, — правда. Но у каждого в этой общей правде есть свое — свое призвание, индивидуальное. Для одного при важности всего вышеперечисленного самое важное — родить, воспитать и сохранить новую жизнь. Иными словами, для такого человека первостепенны дети и семья. И это — естественно. Для другого вся жизнь — в творчестве. Каждый должен найти свой индивидуальный смысл жизни в полном соответствии со своим природным призванием, со своей натурой.

Подчеркнем, что и потенции интеллекта, природный склад мышления соответствуют природному призванию. Так, есть „физики" — и это „левополушарные", люди с логическим мышлением; есть „лирики" — и это „правополушарные", люди с образным мышлением. В шахматах известно „стратегическое мышление" М. Ботвинника и талант „тактического мышления" М. Таля. Академик Кедров писал о практическом уме — уме полководца Г. К. Жукова. Однако есть люди и с выраженным теоретическим мышлением. Из практики жизни всем известно, что есть люди с врожденным складом мышления организатора, бизнесмена, инженера, врача, педагога. Есть люди с критическим складом ума, особенно четко выявляющие изъяны концепций, проектов, планов, а есть тонкие ценители идей, открывающие таланты, первыми указывающие на достоинства концепции, проекта, плана. Есть „классификаторы" подобно великим Линнею и Менделееву, а есть „философы", которых так щедро рожала Русь.

Из всего этого вытекает несколько важных положений.

Человек только тогда состоялся в этой жизни, если смысл его жизни совпадает с его природным призванием. Тогда он талантлив, тогда он уникален. И тогда он здоров.

На первом месте среди общечеловеческих ценностей, составляющих смысл жизни человека, может быть любая, кроме узко материальной. Если человек поставил такую ценность во главе всех других, он „богат" и он — нищий. Материальное важно, у „эгофильных" и у „генофильных" оно может занимать одно из первых мест, ибо люди этих двух типов природно ориентированы на материальное обеспечение своего будущего или будущего своих детей. Но человек не должен сделать смыслом своей жизни эту ценность, ибо тогда он следует за миражом».

Главный вывод: надо найти истинный смысл своей жизни, своего природного призвания, определить свою иерархию ценностей, состояться как личность. Только в этом случае человек будет здоров, счастлив и будет бережно относиться к своей и другим жизням. Поймите, в любом возрасте все можно начать сначала, найти себя и свой смысл жизни. И чем раньше это будет сделано, тем лучше.

Какая новизна внесена авторами в средства и методики самооздоровления

М. Гогулан. Активный пропагандист здорового образа жизни.

К. Ниши. Творческая, оригинальная личность. Он создал простую и эффективную систему самооздоровления, которая особенно помогает тем людям, у которых нарушено кровообращение, имеются проблемы с позвоночником, опухолями.

К. П. Бутейко. Показал лечебные свойства углекислоты для организма и предложил простую методику для ее накопления в организме.

Д. Армстронг. Предпринял смелое решение — соединив голод и урину для лечения болезней. Никакого теоретического объяснения этому методу лечения не дал.

Г. С. Шаталова. Объясняет систему естественного оздоровления с трех позиций: духовного, психического и физического здоровья. Особенно тщательно разработала вопросы питания человека. Разъясняет особенность предрассудков, привычек и их роль в разрушении здоровья.

Г. С. Шаталова, как и Ю. А. Андреев, отличается широтой взглядов, оригинальностью и независимостью мышления, оперируя современными и древними знаниями.

П. К. Иванов. На основании собственного опыта создал систему, которая насколько простой кажется, настолько же сложна в понимании. Основной упор в ней делается на нравственность, работу с собственным сознанием, дурными привычками, способом мышления.

В. И. Гарбузов. Основной вклад в том, что показаны те интимные механизмы сознания, в которых в первую очередь возникает сбой, ведущий к болезни. Имен- но с них и надо начинать. Так тщательно об этом никто не говорит, хотя многие ссылаются на духовность и психическое здоровье, отделываясь при этом общими фразами.

Общие выводы. В большинстве своем все авторы столкнулись с собственными проблемами со здоровьем, прошли различные лечебные инстанции, которые им мало помогли или совсем не помогли. Они были поставлены перед выбором: смириться и погибнуть либо искать свой собственный путь лечения и оздоровления. Они выбрали второе — и начали самостоятельный поиск. Этот поиск состоял из двух процессов — получения знаний и практического их применения на самом себе. Когда был получен положительный эффект, то захотелось его логически, научно или практически обосновать и рекомендовать другим людям, попавшим в подобную беду. Так появились самые разнообразные оздоровительные системы и средства.

Какие факторы необходимо учитывать при создании собственной системы оздоровления

Очень часто лучшее лекарство — это обойтись без него.

Гиппократ Мысли автора книги о том, что такое собственная система оздоровления, здоровый образ жизни, их этапы и составляющие элементы.

В книге 1 «Основы здоровья» под названием «Законы оздоровления» я частичнб высказал свое мнение. Но теперь настало время более конкретно осветить эту тему с учетом коллективного опыта, который ранее изложен о создании оздоровительных систем.

1. Должен быть достаточно сильный мотив, который выражается в любви к Жизни, желании Жить.

Вопрос вроде бы прост — все хотят жить, но он в то же время самый сложный и важный. Сложность его в том, что человека к болезни приводит прежний образ жизни, то, что он любил делать, чем наслаждался, в чем видел смысл жизни. Для того чтобы выздороветь по-настоящему, а не подлечиться, надо полностью пересмотреть свою жизнь, найти в ней иной смысл, новые ориентиры, другие радости.

Например, если человек видит смысл своей жизни в наслаждении от еды, от комфорта, любит другие виды чувственных наслаждений (секс, табак, алкоголь, праздное времяпрепровождение), то ему очень трудно прийти к такому образу жизни, в котором указанное сводится к минимуму. Он задает себе вопрос: а для чего надо жить? Жизнь без чувственных наслаждений теряет для него смысл. Подобный человек никогда не станет придерживаться правил здорового образа жизни. Отсюда любой человек, чтобы заняться здоровым образом жизни, самооздоровлением, должен решить для себя главный вопрос — в чем смысл жизни конкретно для него.

Если жизнь серая, блеклая, подневольная, то нет того мощного мотива к самоизлечению, самооздоровлению. Такой человек не стремится жить, работать над собой. Наоборот, он находит отдушину в чувственных-грубых наслаждениях, постоянно болеет и мало живет. Но если имеется смысл жизни, дающий мощный мотив любить жизнь, желать ее (об этом хорошо писал П. Брэгг), то любые болезни — ерунда. Человек живет другими понятиями, совсем за другое ценит жизнь, радуется ей как величайшему чуду.

2. После того как решен вопрос о смысле жизни, создана сильная мотивация к жизни, все решается примерно в следующем порядке:

— получение необходимых знаний; — воплощение этих знаний в жизнь.

Начнем, как указывает большинство авторов, с духовного здоровья.

Главные заповеди духовного здоровья сводятся к правильному взаимодействию с Пространством (Богом, Природой):

а) не разрушать Его отрицательными мыслями, неразумными действиями; б) потреблять столько, сколько необходимо для полноценной жизни, и не более; в) не делать другим людям то, чего не желаешь себе.

Прокомментирую это более подробно.

Не разрушать Пространство отрицательными мыслями и неразумными действиями.

Вселенная представляет собой огромное Живое Существо — Бога. Роль человека в этом Живом Организме — Жить; любить Его и самосовершенствоваться. Отрицательная мыслительная деятельность, радио и телевидение, радиация и прочие излучения, создаваемые человеком искусственно, разрушают и искажают Пространство на информационно-энергетическом уровне, который задает программу и ритмы жизни во всей Вселенной.

Потреблять столько, сколько необходимо для нормальной жизни, и не более.

Своей алчностью, жаждой к чувственным наслаждениям человечество изуродовало Землю, изменило климат, растительность, животный мир. Распахиваются земли для того, чтобы на них сажать табак, пшеницу для алкоголя, вырубаются леса для производства бумаги, уничтожается плодородный слой почвы, участки земли превращаются в свалку для мусора разного рода и радиационных отходов. Разрабатываются недра, строятся заводы-гиганты, вырабатываются вредные вещества, которые отравляют не только воду, землю, атмосферу, но разрушают озоновый слой.

Все это происходит из-за жадности, погоней за наживой отдельных людей, групп и даже целых народов. На этом основана политика — проводить экологические интересы своей страны на весь мир, из-за этого происходят наиболее масштабные и жестокие войны. Человечество из страсти к чувственным наслаждениям стимулирует самые разнообразные производства, которые разрушают наш общий дом — планету Земля.

Не делать другим людям то, чего не желаешь себе.

В эту заповедь входят отношения между людьми: мужчиной и женщиной, старшими и младшими, своими и чужими, богатыми и бедными, взаимоотношения при спорных вопросах и т. д. Эти взаимоотношения определяют психическое здоровье человека.

<<< Назад Содержание Дальше >>>

medbookaide.ru