MedBookAide - путеводитель в мире медицинской литературы
Разделы сайта
Поиск
Контакты
Консультации

Омкаров А. - Подводные камни в море биоэнергетики: о чём не говорят наставники йоги и ци-гун

1 2 3 4 5 6 7 8 9
<<< НазадСодержаниеДальше >>>

Но если привлеченные потоки Нисходящей силы используются для скорейшего перехода человека к сознательному развитию Божественных своих качеств, то спираль эволюции сжимается и развитие ускоряется за счет переплавки низшего «я», духовных преобразований, которые в случае успеха заканчиваются алхимической «возгонкой» или сублимацией. Как вода выкипает из чайника, так и низшее «я» исчезает, возгоняется, перекипает, а пар смешивается с воздухом, переходя на качественно новый уровень существования. Но этот путь ускорения чаще всего сопровождается различными кризисами и острыми потрясениями.

Да и каковы должны быть стенки этого чайника, чтобы выдержать давление привлеченных в эти процессы Сил?!! И здесь мы подходим ко второму правилу.

Чем больше количества вовлекаемых практикой йоги или ци-гун энергий Праны-Ци, тем труднее с ними справляться и ими управлять.

Это правило очень близко связано с приведенным выше об ответственности, но акцентирует чисто «технические» аспекты. Соблюдение принципов и заповедей Божественных укрепляют стенки этого «чайника» Формы, сдерживающих Форму от распадения. Чем тверже человек в своих принципах, чем он больше любит Господа — тем меньше риск искажений в практике и демонизации психики.

В классических средневековых китайских образах даосов изображали с посохом, котомкой и чайником; все эти три обязательных атрибута не только не случайны, но и глубоко символичны! Но здесь есть целое множество аспектов и довольно тонких нюансов, между собою связанных.

Обычно рекомендации йоги и ци-гун в издаваемых книгах связаны с требованиями к Плотному телу: надо его предварительно очистить за счет диеты и различных очиститель­ных процедур (типа, скажем, Шанкпракшалана-крийи)... Действительно, если энергетический каркас, образованный сеткой меридианов и коллатералей Эфирного тела недоста­точно чист и прочен, то мощный поток входящей Силы просто разнесет его, подобно тому, как мощный поток воды разнесет бочку из гнилых досок. На физическом плане это выразится в появлении разнообразных болезней и недомоганий, которых у занимающегося раньше никогда и не было.

Но повторю, что Форма вовсе не относится только к Плотному и Эфирному телу: все четыре низших оболочки Монады — Плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное тела, составляющие вместе область низшего «я» — все они должны быть подобающим образом подготовлены.

Астральное тело, косвенно связанное системой отражений с Буддхи, должно быть выровнено и укреплено за счет развития эмоций любви, гармонии, тягой к красоте и т. п. Интеллект также должен быть настроен определенным образом. Иначе даже от правильно выполненных упражнений Хатха-йоги (асан и пранаям) может «поехать крыша», и мы такие случаи тоже знаем из жизни.

В Новом Завете, а также в апокрифическом Евангелии от Фомы мы находим это правило соответствия Формы и Жизни в следующих словах Иисуса: «И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи про­падают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое» (Мф 9:16-17). Эта фраза, вероятно важна, так она повторяется в каноническом четвероевангелии еще два раза — у Марка (Мк 2:22) и у Луки (Лк 5:37).

По-видимому, неслучайно Иисус эту притчу-образ давал всем, а вот какие-то «тайные методы» если и давал, что лишь отдельным готовым ученикам Своим. Ибо, если соответствующим образом не подготовить не только свое тело, но также Астральное и Ментальное тела к приему духовных энергий — их точно так же разорвет, как и Плотное с Эфирным.

Другая хорошая модель здесь, наряду с бочкой или древними мехами для жидкостей, — обычная электрическая лампочка: если через нее пропустить ток в 5000 Вольт, она просто перегорит.

Данное биоэнергетическое правило можно проследить и по статистике: сколько устремленных умирают казалось бы преждевременно от инфарктов и иных сердечных расстройств. И если у теософов и рериховцев не выдерживают главным образом Плотные тела, то у «энергетических йогов» преждевременная кончина чаще всего связана с недостаточной готовностью Астральных и Ментальных тел: я сам знаю немало случаев явно преждевременной кончины йогов в возрасте 35-40 лет. И еще больше случаев попадания «энергетических йогов» в психушки.

Так или иначе, джинн биоэнергетики уже выпущен из бутылки тайных знаний благодаря массовому тиражированию оккультно-эзотерической литературы. Так что теперь нам остается только предупреждать читателей о тех или иных опасностях отдельных методик и дать установки для правильного общего отношения к йоге и ци-гун. Повторяю, в самих йоге и ци-гун — в их подлинном духовном происхождении — нет ничего плохого.

Впрочем, по моим наблюдениям, несмотря на существование случаев ущербного понимания этих практик, пользы все-таки от йоги и ци-гун немало. К тому же, люди низкоразвитые довольно плохо осваивают психотехники, особенно связанные с воображением. К их же счастью!

Итак, если привлекаемые потоки духовных энергий не соответствуют возможностям Формы из низших четырех тел, т. е. ученик недостаточно подготовлен, последствия психоэнергетических практик чаще всего оказываются плачевными, и тот или иной ущерб виден у самостоятельно занимающихся почти всегда. Как, впрочем, имеется и немало успехов... Но есть еще другой важный момент, также столь тесно связанный с готовностью Формы и соблюдением заповедей и принципов.

Работа с инволюционными энергиями, в которых живут и действуют демонические сущности астрала и низшего ментала, неизбежно сводят практикующего к встрече с ними лицом к лицу. Это может происходить в осознанном сновиде­нии, во время медитации или как-то еще. Нередко упорно продвигающемуся вперед самостийному йогу такая сущ­ность является под видом Учителя на тонких планах. Я вовсе не хочу сказать, что все явления Учителей — обман со сторо­ны сущностей, которые могут легко принимать любую форму, имитируя умственные представления в ауре самого за­нимающегося. Нет, могут являться и подлинные Учителя или представители светлой Иерархии. Но обманы здесь столь часты, и надо четко помнить новозаветное правило:

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста...» (1 Ин 4:1-3).

Православные монахи в случае подобных явлений требуют, чтобы явившийся дух прочитал или молитву «Отче наш...», или произнес имя Иисусово, или перекрестил себя крестным знамением... Кроме того, непосредственно перед материализацией духа на душе вдруг становится как-то неспокойно и дискомфортно...

Отступление. Почему Серафиму Саровскому, тибетскому йогу Миларепе и другим подвижникам являлись демонические духи, а вот перед простыми людьми они не материализуются? Дело в том, что привлечение тонких энергий ведет не только к повышению плотности Астрального тела, но и к конденсации астральной эссенции или субстанции в комнате практикующего. Тем самым, уровни плотности среды обитания духов и вблизи практикующего выравниваются, и создаются самые непосредственные условия для явления искушающих духов...

Непосредственные материализации сущностей довольно редки, чаще всего происходит невидимая инвольтация: прак­тикующий вдруг находит, что он стал более раздражитель­ным, черствее душой, на него «накатывается что-то»... Эти невидимые воздействия сущностей часто происходят напо­добие неких приступов.

Так или иначе, есть немало случаев, когда спустя год-два занятий Хатха-йогой или ци-гун занимающийся стано­вится неким непрошибаемым «танком», уверенный не только в своей правоте, но и исключительности и превосходстве над окружающими. В дальнейшем они нередко становятся на­ставниками или инструкторами, обрастают учениками, что делает их еще более уверенными в собственной непогреши­мости. Затем они зашибают доллары на гастролях с про­граммами и семинарами для «лохов» и... прощай, духов­ность. Молитва и покаяние пред Богом заменяются «тре­нинг-технологиями», жидкая сталь мышц и несокрушимое здоровье считается главными достижениями, а самих себя они уже считают людьми 21-го века, даже новым биологиче­ским видом «человек совершенный»...

Главной ошибкой разнообразных «тренинг-технологий» является наивное убеждение, что здоровое тело само по себе, автоматическим образом, создаст в нем здоровый Дух. О, ес­ли бы это было так!

Церковность такие йогины обычно отвергают сразу, а в публикуемых под флагом «эзотерика» книгах часто встреча­ется так много бредовых фантазий, что разобраться во всей подобной мешанине очень трудно, и на это обычно уходят годы. Поэтому стандартные ошибки и искажения духовной науки в некоторых новых учениях и контактерских посланиях я привел здесь отдельно, в ПРИЛОЖЕНИИ 1.

Да, никогда не поздно критически посмотреть на свой духовный уровень и попытаться обнаружить подлинно Божественные качества в самом себе и в окружающих людях. Но здесь встает еще одна серьезная проблема, и этот третий очень важный момент связан с Законом Инерции.

«Все в Природе обладает свойством инерции» — таков один из герметических принципов, наряду с другими (законом Ритма, принципом Маятника и т. д.). У практикующего сохраняется сама привычка использовать привлекаемые силы пранических потоков.

Многие знают, например, что к асанам Хатха-йоги возникает не только привыкание, но и сам перерыв в занятиях часто приводит к состоянию душевного дискомфорта. Человек может даже почувствовать себя «пленником йоги»... Все это в равной степени относится и к ци-гун, Тайцзи-цюанъ, Багуа-чжан и т. п.

И как бы практикант йоги или ци-гун не успокаивал себя тем, что привыкание компенсируется огромным духовным прогрессом (конечно же, в будущем!), привычка пользоваться порциями дополнительно привлекаемых энергий сохраняется. А из этих «семян» инволюционных энергий могут прорасти не просто сорняки, но целые ядовитые деревья. Попробуйте их тогда выкорчевать!

Но все не так страшно, как это может показаться, и пора минорные аккорды сменить мажорными тональностями. Точнее — не столько сменить, сколько дополнить. Все явления материального мира неизбежно двойственны, и во всем плохом есть свое хорошее, а во всем хорошем — свое плохое. Лишь один Бог — вне всякой двойственности и надстоит над нею; и само преданное служение Господу является путем в эту недвойственность абсолютного Верховного Божества. Пора теперь рассмотреть положительные стороны йоги, ци-гун и целого ряда других восточных практик (Тайцзи-цюанъ, Багуа-чжан, Синъи-цюанъ и т. д.).

2. Мажорные тональности

Прежде всего, повторю, как и раньше: ни в подлинной йоге, ни в настоящем искусстве ци-гун — нет и не может быть ничего плохого; плохими их может делать только сам человек, и только он может допускать в своем практиковании те или иные извращения.

Когда йогин извлекает Прану-Ци из пищи, воздуха, воды и даже из тонкой окружающей среды — он не обворовывает никого из людей. Более того, достижение высоких уровней мастерства в алхимических самотрансформациях просто невозможно без самоизоляции йогина от общества. И те кто известны ныне в западном мире как руководители разнообразных кружков йоги или школ ци-гун, как правило, сами не достигли большого мастерства. Чем больше учеников в школах йоги — тем ниже, как правило, уровни их руководителей (парадоксально, но это так!). И, если принципы йоги и общечеловеческой морали не нарушаются — что ж в йоге может быть плохого?

Тело — это инструмент развития Атмы. И, если тело чисто и функционирует безукоризненно, если объект медитации йогина — не деньги, власть и женщины, но Бог и разнообразные духовные аспекты Реальности, что ж в йоге может быть плохого?

Без самоизоляции йогина от общества не может быть достигнуто никакого подлинного прогресса и уровня подлинного Мастерства. Поэтому даже отклонившиеся от истинного Пути йоги или «ци-гунщики» не строят БАМ и не обращают реки вспять; они не устраивают, как правило, финансовые махинации, обворовывающие тысячи и миллионы людей, и не занимаются политическим и экономическим надувательством масс...

О положительных сторонах занятий йоги или ци-гун написано такое огромное множество книг, что не имеет смысла здесь повторяться. Однако лучше, на мой взгляд, обращать внимание на классические трактаты, на первоисточники, дошедшие до нас из древности. А многие аспекты в этих памятниках седой старины могут быть поняты только в состоянии медитативного самоуглубления...

Вообще, отношения с Господом и служащими Ему иерархиями светлой направленности у мастера йоги или ци-гун настолько тонкие и сложные, что мирянину их просто не понять. Большее может понять меньшее, так как включает его, но не наоборот. И потому целый ряд сторон жизни Мастера не могут быть поняты даже учениками, не говоря уже об обычных людях в миру.

Да и я сам — могу ли я кого-то осуждать? Ни осуждение, ни резкая критика вовсе не являются темой этого трактата. Своей задачей я могу видеть единственно раскрытие некоторых реальных опасностей на пути «энергетической йоги». И, если вы сами начинаете ощущать духовную неудовлетворенность своим практикованием, тогда и только тогда этот трактат вам может чем-то реально помочь. И, поскольку йогу или ци-гун плохими может сделать только сам человек, всегда надо начинать с самого человека.

Поэтому, при возникновении все возрастающего чувства неудовлетворенности занятиями, надо обратиться к мотивации, к анализу внутренних установок практикующего, к перепросмотру тех целей, которые им ставятся.

Обычно средние ученики в таких случаях начинают искать ошибки в технических сторонах практики, считая? будто что-то делается не так. Они могут начать даже лихорадочно переключать свои энергетические каналы (китайские меридианы), копаться в схемах метафизических соответствий, выискивая скрытые ошибки в методике упражнений... Нет, прежде всего, надо обратиться к исходным целевым установкам.

Это похоже на то, как неопытный пользователь компьютера при сбое программы (например, Word) начинает лихорадочно переключать кнопки, колотить по клавишам; в то время как опытный компьютерщик начнет анализ неисправностей с самой системы – DOS или WINDOWS.

Мотивация! Обратитесь теперь к анализу ваших целевых установок перед началом занятий, изучению внутренних стимулов. Не отгородились ли вы от Живого Бога догмами «в здоровом теле – здоровый Дух» и мертвой констатацией вычитанных когда-то положений? Очень часто формальное соблюдение заповедей успокаивает и даже «наркотизирует» сознание. И практикующий как бы сам отгораживается от самого себя, внутреннего своего «Я».

В самих исходных тезисах или постулатах даже западной йоги — «в здоровом теле – здоровый Дух» — нет, и не может быть ничего плохого. Но ими можно отгородиться от ЖИВОЙ ВЕРЫ. И тогда, опять-таки, сам человек делает эти тезисы плохими, так как использует их неправильно по отношению к внутренней своей совести.

ЖИВАЯ ВЕРА — это не только состояние, но и процесс. И сколько бы вы не занимались, как бы вы ни увеличивали время тренировок, отгородиться от высшего своего «Я» вам не удастся. Да, и рано или поздно, Господь всегда ставит учеников перед выбором, и они попадают в такие ситуации, когда им даже при всем желании не избежать выбора между созна­тельным Добром или сознательным Злом. И в подобных си­туациях не станут возможными никакие компромиссы.

Оккультная история Земли знает немало случаев, когда даже черные маги, достигнув некоторого определенного уровня, позволившего им увидеть Господа Живого, становились на путь Света и сознательного служения Богу со всей силой их мистического могущества. Да, это так. Но из этого не следует вывод, что можно подождать, что Господь все равно простит...

Эти бывшие маги, как и все в подобных случаях, должны были заплатить определенную цену за их ошибки. И в некоторых случаях этот сознательный поворот к служению Богу может быть даже связан с уходом с земного плана.

При наступлении состояний неудовлетворенности практикой обратитесь всецело к Атме. К ней или к Божественному Наставнику. Попробуйте с их помощью вырастить в себе семена всевозможных добродетелей. Сделайте прополку в огороде души: все сорные мысли, греховные помыслы и низкие желания должны быть вырваны, а их энергии исчерпаны, истощены.

Наличие подлинного духовного Учителя, а не инструктора Тайцзи-цюанъ или йоги, которые сами блуждают столь часто в тонких иллюзиях, не только ускоряет процесс духовного созревания и подлинного Восхождения, но и делает его безопасным. По меньшей мере, такой подход избавит вас от психиатрии...

Лишь служение истинному Гуру как представителю Бога может избавить «энергетических йогов» от дурнушки «здесь» и от преисподней «там». Впрочем, адские муки раскаяния можно пройти и здесь, во время земного пребывания, и история Земли такие случаи тоже знает.

И если раньше я учил на своих занятиях самостоятельным тренировкам, то теперь я прошу своих слушателей научиться не только самостоятельно тренироваться, но и сознательно отказываться от тренировок, если нет достаточной чистоты намерений и внутренней мотивации. А это не только звучит парадоксально, но и трудно, очень трудно. Однако, при таком подходе, прогресс в направлении настоящего Посвящения куда более реален.

Для продвинутого ученика может оказаться справедливым и полезным следующий путь самоанализа. Если вы почувствуете, что Воля-к-Добру больше Воли-к-жизни, приступайте к тренировке. Но если Воля-к-жизни преобладает над Волей-к-Добру (что легко распознается по неизжитой животной страстности), откажитесь сегодня от тренировки. Если Воля-к-жизни входит в противоречие с Волей-к-Добру, то немедленно возникает кризис, и нужны не занятия, но внутренняя экстренная переоценка исходных установок, причем нередко пересмотр всех своих воззрений. В это вре­мя, пока все не «рассосется», любые психоэнергетические и механистические методы практики естественно будут противопоказаны.

Воистину спасительную роль в этих кризисах может иметь проговаривание внутри себя: «Да будет не моя воля, но Твоя, Господи», «сердце чистое сотвори во мне, Боже», «не я, но Ты, Боже» и т. д. Как узнать, какова воля Бога относительно ваших тренировок? — Через анализ чистоты внутренней мотивации. Для средних учеников критериями целесообразности Занятий могут стать следующие мотивы:

Но, так или иначе, надо выбрать сначала образ Господа, которому вам лично приятно и радостно служить. На санскрите это называется Ишта-дэвата, т. е. избранная для поклонения форма Божества. Обычно Ишта-дэвата ученика совпадает с таковой самого подлинного Гуру. Но если у вас нет истинного духовного Учителя, тогда вам предстоит такой выбор сделать самим. Этот путь, конечно, не столь хорош, как при наличии подлинного Гуру, но образ Бога всегда благотворен и порой действует как настоящее спасение еще здесь, во время земной жизни.

Почему, в некоторых случаях, требуется отказаться от тренировок, если вы находите неизжитую страстность или какие-то укоры со стороны внутренней совести? Дело в том, что животная страстность или еще какие-то низшие желания сами по себе никогда не существуют. Они кормятся, в прямом смысле, а не в переносном, какими-то питающими их энергиями. И, если вы и дальше будете накачиваться потоками Праны-Ци, эти негативные компоненты вашей ауры также будут получать дальнейшую подпитку и неизбежно расти, даже вместе с положительными качествами.

<<< НазадСодержаниеДальше >>>

medbookaide.ru